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这是一个涵盖了多种情境的统称,涵盖了生父母双亡的孩子,也涵盖了被社会遗弃的孩子。当“被抛弃”这个动作发生时,被抛弃者的称呼不仅仅是一个身份标签,更是一种社会关系的断裂与重构。甚至,在一些偏远地区,弃婴仅仅是因为重男轻女的观念,或者是为了追生二胎而不得不做出的抉择。除了对病痛的呻吟,他们更习惯于观察那些孩童背后的眼神。
这时候,大人们会聚在一起,用一种夹杂着怜悯与探究的目光看着这个孩子,问他一个问题:“这孩子是哪里捡的?”
然而,对于被抛弃的孩子来说,这个问题本身就是一个巨大的悖论。
福利院的收养档案里,记录着他们来时的情景:有的孩子身上裹着破旧的尿布,手里还紧紧攥着一块被尿湿的襁褓布;有的孩子身上涂满泥土和机油,仅仅因为被认为“洗不干净”而被遗弃。在他们进入机构前,那个主动发起抛弃行为的人,从未想过要问一句:“孩子叫什么?”
真正的悲剧在于,这个被遗弃的生命,在很长一段时间里,确实处于“无名”的状态。它牵扯到血缘的归处、法律的盲区,以及人性中对于“多余”二字的残忍解读。
她躺在床上,浑身滚烫,高烧不退。这类孩子在城市边缘、在隐秘的角落里生活,他们叫“流动儿童”中特殊的那一部分,叫“留守儿童”里最让人心疼的那一群。 还有一种更隐晦的称呼,是社会学家有时候会用的——“留守伴生者”。